Meditación: expectativas, anhelos, aburrimiento.

Nota cualquier sentimiento sutil de expectativa… una expectativa de que algo se dirá que por fin nos dará la respuesta a aquello que anhelamos.

Cualquier cosa que pudiéramos esperar sería un tipo de experiencia objetiva… y toda experiencia objetiva, por definición, va y viene. 

Así que cualquier cosa que podamos esperar, ganar o recibir, la perderemos en algún momento. 

En otras palabras, si esperamos que la iluminación ocurra en algún momento en el futuro, esta expectativa alimentará nuestra creencia y sentimiento de que la felicidad o la iluminación son dependientes de la experiencia objetiva. Ve que esa expectativa es, por definición, fallida.

Estamos todos aquí, precisamente, porque la experiencia objetiva no nos ha proporcionado la felicidad, la paz, la iluminación que hemos esperado toda nuestra vida.

Venir aquí y esperar recibir otra experiencia maravillosa es simplemente perpetuar ese deseo inútil.

El deseo de paz, felicidad, iluminación, nunca puede ser colmado a través de la experiencia objetiva. Ten la valentía y la claridad de enfrentarte a este hecho.

Si estamos esperando o deseando algo que no está presente ahora, estamos deseando algún tipo de objeto que aparecerá en el futuro. Y no importa cómo de maravilloso sea ese objeto, ese objeto desaparecerá.

En otras palabras alcanzar la plenitud de nuestro anhelo se encuentra en su origen y no en su destino.

Sé muy sensible a cualquier sentimiento sutil de aburrimiento; el aburrimiento es simplemente otra forma más de expectativa: no me gusta lo que está presente, quiero lo que no está presente.

Nuestra cultura no ha educado para aliviar las expectativas, los anhelos y el aburrimiento, a través de la adquisición de objetos, actividades, relaciones, estados mentales, sustancias; y ninguno estaríamos aquí hoy si esto hubiera funcionado.

Ve hacia atrás en tu expectativa, tu anhelo, tu aburrimiento, hacia adentro, hacia su origen en lugar de hacia afuera, hacia el objeto.

La mente que anhela la iluminación y el corazón que anhela la felicidad, es como el personaje de una película que viaja por el mundo buscando la pantalla. Observa lo que queda en el dinamismo residual de la mente cuando esto se ve con claridad.

Fíjate con que facilidad la mente se adentra en la imaginación y la ensoñación. Estos ensueños parecen ser innocuos pero su único propósito es producir distracción del aburrimiento del ahora.

Estos ensueños no son tan dañinos como la adicción a las drogas, al tabaco, al alcohol, comida, y como consecuencia es fácil no detectarlos pero, en realidad, son una forma sutil de adicción cuyo único propósito es evitar el vacío del ahora.

Lo que realmente anhelamos está detrás de ese vacío no delante. Tenemos que atravesarlo y no alejarnos del vacío.

Meditación guiada por Rupert Spira.

Meditación: La Naturaleza De La Felicidad

Vídeo de meditación con traducción simultánea.

“La felicidad es conocer a nuestro propio Ser tal como es. No se trata de un estado agradable del cuerpo o de una mente expandida. Se suele encontrar como paz en el trasfondo de toda experiencia”.

Meditación: Lo Que Nunca Te Deja

Vídeo de meditación con traducción simultánea.

"Nada de lo que seamos conscientes ha permanecido, pero hay un elemento de nuestra experiencia que no cambia, no aparece, se mueve o desaparece y es el conocer de ello. 

Los pensamientos, sensaciones y percepciones están continuamente desapareciendo pero tú, yo, aquel o aquello que es consciente de ellos, nunca ha aparecido o desaparecido".

Meditación: Disolviendo El Mundo En Ti Mismo

Vídeo de meditación con traducción simultánea.

Rupert nos invita a ser —a pensar y a sentir— la presencia consciente en la que aparecen todos los pensamientos, las sensaciones y las percepciones. En esta meditación se lleva a cabo una exploración de todo el espectro de la experiencia para ver que no hay separación entre ninguno de los objetos que aparecen en la presencia consciente y la propia presencia consciente.

Meditación: "Yo" es el nombre del Puro Conocer

Traducción y subtítulos: http://diegomerinotraducciones.com

En sus encuentros, Rupert hace dos tipos de meditaciones guiadas:

- meditaciones generales que exploran varios aspectos de la naturaleza de la experiencia y

- meditaciones más específicas, conocidas como "meditaciones-yoga" que exploran la experiencia del cuerpo y el mundo en relación con la comprensión no-dual.

Este vídeo corresponde al primer tipo.

Dado que dura cerca de una hora y que su propósito es indagar, reflexionar y sentir profundamente cómo es realmente nuestra experiencia, lo más recomendable, siempre que sea posible, es verlo (y disfrutarlo) en algún momento en el que no tengamos prisa y estemos relajados y receptivos para este tipo de investigación personal.

Vídeo original del Canal Principal de Rupert Spira: 

https://www.youtube.com/watch?v=GhCcYU_vzIM

Meditación es lo que somos, no lo que hacemos

Rupert Spira: Me gustaría decir algo sobre la meditación.

Normalmente nos consideramos a nosotros mismos como una colección de pensamientos, sentimientos y sensaciones: yo, el yo separado, que vive en el interior del cuerpo-mente, y está hecho del cuerpo-mente.

Y la meditación es normalmente considerada como una actividad en la que yo, este cuerpo-mente, se compromete a fin de lograr algún tipo de objetivo, sea cual sea ese objetivo: la iluminación, la quietud, la paz, la liberación.

En otras palabras, desde ese punto de vista, se cree que el yo separado es lo que somos y la meditación se considera como una actividad que hacemos.

Sin embargo, en este enfoque, la meditación se entiende diferente. Aquí, la meditación se entiende que es lo que esencialmente somos, y el yo separado se entiende que es una actividad que el pensamiento hace de vez en cuando.

No estoy sugiriendo que estos tipos convencionales de meditación no tengan sus usos; por supuesto que sí. Pero no es lo que se entiende aquí como meditación. La meditación, tal como se entiende en este enfoque, no es ningún tipo de actividad.

La meditación es lo que somos, no lo que hacemos.

En este enfoque, la meditación no tiene nada que ver con una actividad o cese de actividad de la mente: enfocarla, observarla, disciplinarla o aquietarla, u observar la respiración. Eso no es lo que se entiende aquí por meditación.

La meditación, en este enfoque, es simplemente ser, simplemente ser la presencia de la Consciencia, simplemente ser eso que está consciente.

Somos conscientes ahora mismo de nuestra experiencia. Somos conscientes de estas palabras; somos conscientes de nuestros pensamientos y sentimientos, sean las que sean. Somos conscientes de las vistas o sonidos que están presentes en nuestra habitación, de las sensaciones de hormigueo del cuerpo. Somos conscientes sin esfuerzo de todo este flujo de experiencia. Y nosotros no tenemos que hacer el menor esfuerzo para ser eso que conoce o es consciente de nuestra experiencia.

La meditación es simplemente tener conocimiento de este uno, el uno que es consciente de nuestra experiencia.

Éste uno es a veces llamado "Awareness" [Consciencia]. El sufijo "-ness" significa "la presencia de" [y Aware = consciente] así que la palabra "Awareness" [Consciencia] significa simplemente "la presencia de eso que es consciente".

Por lo tanto, asegúrate de que cuando se utiliza esta palabra "Awareness" [Consciencia], no se refiere a alguna idea abstracta o extraordinaria de algo que no conocemos o no estamos familiarizados. Simplemente se refiere a lo que naturalmente, esencialmente somos, a eso que conoce o es consciente de nuestra experiencia, sea la que sea, como conocer nuestros pensamientos, conocer estas palabras, conocer los sonidos o vistas que están presentes en este momento... Sea lo que sea que es conocido o experimentado en cualquier momento es conocido por "ti". "Tú" eres eso que es consciente de tu experiencia. Eso es llamado "Yo", "Consciencia", "Presencia consciente".

La más alta meditación

Meditación del espacio vacío

Rupert Spira: Imaginad una hoja de papel cuadrada, y ahora imaginad que hacéis un pequeño agujero en el centro de esta hoja. Cuando miráis la hoja parece que el agujero está en el papel. Pero, ¿qué ocurre cuando miramos más de cerca? ¿Cuándo nos acercamos al agujero y empezamos a explorar ese agujero vacío en medio de la página?

Lo único que encontramos ahí es espacio vacío, el espacio vacio no está en la hoja, sino que la hoja está en el espacio vacío.

El agujero en el centro de la hoja es como la puerta de entrada a ese espacio vacío. 

Cuando empezamos a ir hacia el agujero parece que estamos yendo hacia algo que está en el centro de la hoja pero cuando estamos cerca del agujero nos damos cuenta que el agujero no está en la página.

Cuando vamos a través de ese agujero no vamos más profundamente dentro de la página sino que vamos fuera de la página, vamos al seno de un espacio vasto, sin límites y vacío. 

El pensamiento “yo” es el agujero en la hoja.

Cuando tomamos el pensamiento “yo” parece, al principio, que nos lleva a un lugar muy pequeño en las profundidades del cuerpo y de la mente. Pero cuando nos acercamos a ese lugar, que esperamos encontrar en algún lugar en medio del cuerpo, -en la cabeza, en el pecho o en el vientre- todo lo que encontramos es ese espacio vacío y que conoce.

¿Dónde focalizar la mente cuando medito?

Pregunta: ¿Dónde debería focalizar mi mente o mi espíritu cuando medito? ¿Sobre qué? ¿Sobre la tranquilidad o esperar que surja algo? No lo sé.

Rupert Spira: La meditación, en este enfoque, no tiene absolutamente nada que ver con lo que hace o deja de hacer la mente.

En algunos enfoques de la meditación se focaliza la mente en un sonido, en la respiración, en una imagen, en algún tipo de objeto; pero ése no es el caso aquí.

No toques la mente, no hagas nada con ella, deja que sea exactamente tal como es; estamos interesados en nuestra verdadera naturaleza y no en el contenido de nuestros pensamientos. 

Pregunta: ¿Deberíamos, entonces, simplemente no tener ninguna emoción? En el ejemplo que diste de la pantalla, si queremos que todo fluya a través de nosotros, entonces deberíamos estar completamente vacíos, no tener ningún tipo de emoción para dejar que todo fluya por la pantalla.

Rupert Spira: Ocurre lo mismo con tus emociones que con tu mente, déjalas ser lo que son, no las toques. ¿Se implica la pantalla con la película? Recuerda que es una pantalla consciente, una pantalla consciente que está mirando la película que aparece en ella.